子曰：学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来，不亦小人乎。可见，孔子在生活当中是抱着一种宽阔豁达的心态往生活的。由此可见，古时的孔子是一个多么注重养生的人。

　　孔子是我国著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的开创人。在迷信很不兴旺，医疗保健条件相当落后，人均寿命还不到30岁的年龄战国时代，终身阅历坎坷、东奔西走的孔子却享年73岁，这与他往常注重养生保健有很亲密的关系。

　　大德必寿

　　孔子养生之道的精髓是“养性”。他一向倡议“修身”，“克己”，“仁者寿”，“大德必得其寿”，提出了品德涵养与寿命是非的关系。“己所不欲，勿施于人”、“仁者爱人”、“老者安之，少者怀之”，是孔子养生体系最突出的特点。他尊老爱幼，呵责遗弃老人的行为。他以为小人有三戒：“少之时，血气未足，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气即衰，戒之在得。”指出人在少年、壮年、老年三个生理阶段，各有所戒。这就是说，人在年轻的时分要留意劳逸过度，特别是在性生活上，不能贪欲，否则就会损害身体;人在血气方刚的时分，爱争强好胜，但应防止动辄打架斗殴、强力举重等;到了老年，更应留意心身不可过度劳累，即不可“贪得”，要把名利看淡一些，不要挖空心思往谋取团体利益。这是孔子“养性”的中心思论。他欣赏欲壑难填的心态，支持患得患失;倡议心胸坦荡、坚毅、坚强。他以为自豪自大、游荡忘返和饮食荒淫这三种心情有害于安康。他提出三种有益安康之事，即调理行为、道义之善、交好冤家。孔子在《论语》中指出：“仁者寿。”他解释说：待人要宽厚大度，要有高尚的品德涵养，这样的人能短命，他在《中庸》中愈加明白论述：“大德必得其寿。”这是由于，大德者，必德高看重，安心处世，黑暗正大，性情豁达，我们往常说的“心底无私天地宽”也是这个意思。由于“无私”，所以整天心平气和;由于宽厚待人，没有嫉贤妒能的忧虑，心里自然恬然自若。孔子说：“小人坦荡荡，小人长戚戚”，所以小人是心胸广阔、豁达开朗的人，小人是常常忐忑不安、愁眉苦脸的人。孔子指出，人到了老年，自己的行为能掌握得住，也能放得开，进进了一个能摆脱一切的形态，可以做到不为纷烦的世事困扰，能应变一切逆境、逆境，变得眼界高明，虚怀若谷。人若如此修德，则心无思欲，胸怀坦荡，多吉多利，可以使人的潜力得以开掘，素质得以提高，而且人人重德，社会谐和，大家生活在畅心如意的环境里，益身延年是可以做到的事情。